若表急于里，本应先汗而反下之，此为逆也；若先汗而后下，治不为逆也。 今脉但浮，表病脉也；无汗而喘，表实证也。
此盖仲景戒人不可轻下之意。藏结证，其人胃中本无饮食，下之太过，则藏虚，邪入与寒结于阴分，所以状如结胸，按之不痛，能饮食，时下利也。
喘不在胃而在肺，故不需粳米，其意重在存阴，不虑其亡阳也。 然必外证已解，乃可直攻少腹急结之邪，于谓胃承气中加桃核者，欲其直达血所也；加桂枝以通血脉，兼以解太阳随经之邪耳汪琥曰：膀胱乃小腹中之物，膀胱热结，在卫则尿不利，在荣则血不流，故作急结之形，为下焦畜血之证谛也。
而胆在肝短叶之间。 以上予治浓养之人多用之，亦从其化也。
后以不如意事触之，渴疾复作，诸医又以滋阴剂与之，遂成肿满而毙。 若胃实者，则其人阳气素盛，胃有宿食，即未经汗下，而亦入胃成实也。
《针经·终始篇》云∶阳明在上，厥阴在中，少阳在下者是也。此承上条误下下利后，不见诸逆，惟更加烦者而言。